黔东南：丛林深处有岜沙
来源：21CN旅游 录入时间：07-10-22 11:34
 早早的起床收拾东西开车出发,车离开贵阳市区，驶上通往凯里的高速公路，一直向东南飞奔，仅仅2个多小时，就到达黔东南的首府凯里,在凯里稍做休息，我们又马不停蹄的赶往岜沙，赶往这个被世人遗忘的地方。凯里到从江，需要过雷山和榕江两县，沿途都是在崇山峻岭间穿越,在峡谷沟壑中爬行，汽车象蚂蚁般在陡峭而弯曲的山道缓慢前进，虽然都是一级公路，虽然都是水泥路面,可在不停的上山下山中、在一弯连一弯的弯道上，车根本无法加速,180公里的路程，居然磨磨蹭蹭耗费了7个多小时，终于在晚霞满天的时候来到了岜沙。 “岜沙”，意为草木繁多的地方，这个丛林中的部落仅有2000余人，居住在贵州省从江县往南的月亮山的茫茫林海中。岜沙山寨里,最引人注目的建筑就是从半山腰一直延伸到山顶的密集木建筑，它们分别是禾晾与木屋，重重叠叠如宫殿和古堡，隐藏在密林深处；从高处望去，已经生满绿色青苔的树皮房顶鳞次栉比。禾晾是岜沙人晾晒稻穗的工具，他们在用横竖相间的木棒组合成一个个高约六至七米、宽约四到五米的禾晾，然后将割下来的谷穗一小把一小把倒挂在禾晾上晾晒。由于全寨的禾晾集中在一起，当家家户户的糯谷穗一排排挂起时，形成金灿灿的一大片，直入云天,仿若华丽的绸缎从天而降，绚丽而壮观。当谷穗上的稻谷晾晒干透以后，岜沙人便会将它们取下来存放在禾仓里。禾仓是一栋栋方形的小木屋，它们与禾晾相邻而建，集中成片，大多也是杉树皮盖顶。在那些新盖的禾仓柱子上，经常能看到一些白色的剪纸小人被粘贴在上面,仔细一问才知道，原来这是鬼师（驱鬼的巫师）的杰作，据说这些纸剪的小人是专门把守禾仓驱赶老鼠的。 去苗寨，大多是去看女子,看她们艳丽的服饰，华丽的银饰；而去岜沙，则主要是看男子,看他们头顶那奇特的发型—“户棍”。岜沙男人非常重视他们的发髻,他们称自己的发髻为“户棍”。岜沙的每个男孩，在七岁以后十五岁之前，都必须挑选一个日子举行成年礼。举行成年礼那天,男孩会邀约几个年纪相仿的伙伴，一起上山打鸟、下河摸鱼；房族中的本家鬼师则准备开始为孩子剃头梳理“户棍”。 鬼师理发的工具不是剃头推子或剃头刀，而是割草用的镰刀。只见鬼师拿着巨大而锋利的镰刀，在头顶舞动着，头部四周那些应该被剃去的头发纷纷落地，不到片刻,除头顶部的头发外，四周被刮得光溜溜的没一根头发，而且没有半点划伤的痕迹。鬼师将孩子头顶留下的那些头发，挽成里了一个发髻，盘在了头顶，将其称为“户棍”，如此便完成了祖上传下来的严格成人仪式；父辈们则为孩子背上自己亲手为他打造或祖上传下来的猎枪，至此，一个标准而英武的岜沙汉子将正式出现在村寨里。 岜沙的另一个奇特之处就是树葬。每当寨子里诞生一个孩子,大家就会种下一棵树，让这棵树陪伴孩子成长,若干年后，当这个孩子已经变成老人并离开这个世界时，大家就砍下那棵树，搭起他魂归故里的桥,然后在密林深处埋掉他，并消处掉他在世上的一切痕迹，同时在埋葬他的地方再次种下一棵树，生命便以另一种形式重新开始。 岜沙人没有阴阳和风水之说，但他们却对树和太阳充满无限的敬畏。从古到今，岜沙从不滥伐树木,毁林开荒视为与宗族作对的行为。如谁私自砍伐大树或幼苗,发现后即先叫他植上两倍数量的幼苗,再行处罚,有钱罚钱，无钱则宰杀他家的牲畜,让大家吃，以示警告。岜沙绝无仅有的一次砍树行动是1976年,毛主席逝世后北京修毛主席纪念堂，岜沙人召开村寨会议后，毅然决定将寨前一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献出来修建毛主席纪念堂。砍树的则是外村请来的的二十名壮汉，树倒地之时，全寨老少都跪在树下；据说砍倒的树干与根分离时，流出的也不是白色树浆，而是奇异的红色树浆。在樟树生长的地方，岜沙人建造了一座八角型的 “敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭”，并将樟树兜供奉在亭中焚香拜祭。岜沙人十分崇拜太阳，他们认为自己的先祖来自遥远的东方,来自太阳升起的地方，因此对太阳祭拜，是岜沙人生活中不可或却的仪式和程序。岜沙人每次祭拜后，都会边歌边舞走向芦笙堂,他们无论男女老幼都会面向太阳，缓缓后退行进，谁若背对太阳，则是对太阳不敬。许许多多的外人都要在这里一试面对太阳行进，可每个人都没走几步就跌倒在地。而岜沙人,却一代一代固守着他们的信仰和传统，倒着爬山，走向他们心中的太阳。 岜沙人虽然固守着古老的传统，但他们的恋爱却自由奔放，无所顾忌,他们以歌会友，以歌传情 上一篇文章：
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